.::||[ آخر المشاركات ]||::.
الرادود نزار القطري - ليلة 11 ... [ الكاتب : جود الحسن - ]       »     شركة تركيب اثاث ايكيا بالرياض ... [ الكاتب : مروه راغب - ]       »     شركة كشف تسربات بالرياض صقر ال... [ الكاتب : مروه راغب - ]       »     وشْ أرجي من دنيآ مشى فيهآ [ نَ... [ الكاتب : قلم رصاص - ]       »     بسملة نوحي دمعه وغياب [ الكاتب : سامي الكعبي - ]       »     فاز بالجنه [ الكاتب : اسير الشوق - ]       »     فاز بالجنه [ الكاتب : اسير الشوق - ]       »     أهلا يراعي الغانمه - من جديد ق... [ الكاتب : جابرالنجفي - ]       »     أويلاه على الحسن - فزاعيه من ج... [ الكاتب : جابرالنجفي - ]       »     ضيم الحسن ما ننساه - ميمر كربل... [ الكاتب : جابرالنجفي - ]       »    




إضافة رد
#1  
قديم 01-13-2011, 01:08 PM
صدى الزهراء
عضو ماسي
صدى الزهراء غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 4874
 تاريخ التسجيل : Dec 2010
 فترة الأقامة : 3168 يوم
 أخر زيارة : 05-24-2011 (02:17 PM)
 المشاركات : 3,898 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
Thumbs up المقام الرفيع والمآثر الخالدة





اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا كريم





المقام الرفيع والمآثر الخالدة





إنّ مقام الإمام أبي عبد الله الحسين عليه السلام عند الله تعالى عظيم جدّاً، وهذا الأمر وإن تجلّى لأهل الأرض بعد استشهاد الإمام وأنصاره وأهل بيته في ظهر يوم عاشوراء، لكنّه كان معروفاً في السماء حتى قبل استشهاده، بل إنّ الله سبحانه وتعالى قد أمر أمينه جبرئيل أن يعزّي نبيّه آدم في أوّل خلقته بمصيبة سيّد الشهداء ويخبره بما سيؤول إليه أمره

انظر العوالم، الإمام الحسين عليه السلام، للبحراني: 104 ح1 باب2 ما ورد في إخبار الله تعالى خصوص آدم عليه السلام (ط مدرسة الإمام المهدي عجّل الله فرجه ـ قم)

نسب الباري تعالى الكعبةَ إليه فسُمّيت بيتَ الله الحرام، تقديساً لمكانتها وتشريفاً لمنزلتها؛ لامتناع أن يكون له سبحانه بيت بعينه، فهو غنّي عن المكان. لهذا رفع هذه البقعة بنسبتها إليه عزّ وجلّ.
هذه الكعبة المشرّفة التي كرّمها الله، وأمر الحجيج أن يخلعوا عن ربقتهم هوى الدنيا عند مشارفها، وأن يدخلوها مُحْرمين، تاركين جملة من اللذائد الدنيوية المباحة، تفاخرت

إنّ الكعبة وسائر الأشياء التي تحيط بنا هي مخلوقات الله تعالى، وجميعها لها إحساس وشعور، لكن معظم البشر لا يستطيعون درك ذلك، وقد ورد في القرآن الكريم أن جميع الخلائق تسبّح لله لكنّا لا نفقه تسبيحها

فيما مضى على البقاع الأخرى

كما جاء عن الإمام الصادق سلام الله عليه حيث قال

إنّ أرض الكعبة قالت: من مثلي وقد بنى الله بيته على ظهري ويأتينـي الناس من كلّ فج عميق وجُعلتُ حرم الله وأمنه فأوحى الله إليها أن كفّي وقرّي، فوعزّتي وجلالي ما فضل ما فضِّلت به فيما أعطيتُ به أرض كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غمست في البحر فحملت من ماء البحر! ولولا تربة كربلاء ما فضّلتك، ولولا ما تضمّنته أرض كربلاء لما خلقتك ولا خلقت البيت الذي افتخرت به؛ فقرّي واستقري

كامل‏الزيارات، الباب 88، ص267، ح3، فضل كربلاء

فما الذي أعطاه المولى سبحانه وتعالى لكربلاء؟

وأيّ ميزة امتازت بها عن غيرها؟

لمعرفة ذلك نسمع ما جاء عن الإمام الصادق سلام الله عليه وإنّ أرض كربلاء وماء الفرات أوّل أرض وأوّل ماء قدّس الله تبارك وتعالى، فبارك الله عليهما فقال لها: تكلّمي بما فضّلك الله تعالى؛ فقد تفاخرت الأرضون والمياه بعضها على بعض. قالت: أنا أرض الله المقدسة المباركة، الشفاء في تربتـي ومائي ولا فخر بل خاضعة ذليلة لمن فعل بي ذلك ولا فخر على من دوني بل شكراً لله، فأكرمها وزادها لتواضعها

المصدر نفسه، ص270، ح15





نسألكم الدعاء







رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011, 01:09 PM   #2
صدى الزهراء
عضو ماسي


الصورة الرمزية صدى الزهراء
صدى الزهراء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4874
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 05-24-2011 (02:17 PM)
 المشاركات : 3,898 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي





اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا كريم





المقام الرفيع والمآثر الخالدة







لقد عزم الحكّام الظلمة ومنذ شهادة الإمام سلام الله عليه ـ عدا بعض الفترات القليلة ـ على منع الناس من زيارته، بل وصل الأمر إلى إيراد العقوبة على كلّ من يذكر اسم كربلاء

نعم، لقد شطبوا على اسم كربلاء بالقلم الأحمر من عهد ظالم إلى من هو أظلم، وأذاقوا الكثير من الناس مختلف الآلام جرّاء ذكرهم لقضية كربلاء وإحياء اسم سيّد الشهداء سلام الله عليه، بل وصل الأمر بهم أن قتلوا الكثير من المؤمنين بعد أن عذّبوهم بسبب قراءة مصيبة على سيّد الشهداء عليه السلام أو إنشاد بيت واحد من الشعر في حقّه سلام الله عليه، وكأنّهم قد غفلوا عمّا سيرونه يوم القيامة عندما يُعرض الخلق للحساب، ويثاب أولئك الذين خدموا سيّد الشهداء أو ذاقوا المحن وقاسوا آلام التعذيب أو سُجنوا ولو لليلة واحدة في سبيل قضيّته سلام الله عليه فعندها سيتحسّر الظلمة على ما فرّطوا في جنب الله تعالى أمام المقام الرفيع للإمام الحسين سلام الله عليه وزوّاره

لقد كان قبر الإمام الحسين عليه السلام في الصحراء ولم يكن مرتفعاً عن الأرض سوى بقدر أربعة أصابع، ولم يكن مكتوباً عليه شيء إذ أنّهم محوا حتى كتابة الإمام السجّاد عليه السلام - وإن كان قبره الشريف في قلوب الناس لا يمحى أبداً - في محاولة لمحو أيّ دلالة يهتدي الناس بها إليه، إلى غير ذلك من الأساليب التي كانوا يعاملون الموالين الوالهين، الأمر الذي حتّم على كلّ من يريد زيارة الإمام الحسين أن يُعدّ نفسه للسجن أو التعذيب أو القتل إذ إنّ بني أميّة وبني العبّاس وأتباعهم كانوا قد نشروا عمّالهم يجوبون الصحراء علّهم يلمحون راجلاً أو راكباً يتّجه نحو القبر المشرّف؛ ليطاردوه ويقتلوه إذا قبضوا عليه؛ الأمر الذي حدا بزوّار الإمام أن يودّعوا أهلهم وخواصّ أقاربهم، بل كان قسم منهم يكتبون وصاياهم حينما كانوا يعزمون الذهاب إلى كربلاء ـ التي لم تكن مدينةً بعد ـ لأنّهم لا يعلمون هل سيعودون ثانية، أم لا آنذاك وفي تلك الظروف كانت الزيارة تعني التحدّي

عن يونس بن ظبيان قال قلت له أي للإمام الصادق عليه السلام

جُعلت فداك زيارة قبر الحسين في حال التقيّة

أي: كيف أزور الامام الحسين مع الخوف من الاعداء وفي حال التقية منهم؟

قال إذا أتيت الفرات فاغتسل ثمّ البس أثوابك الطاهرة، ثمّ تمرّ بإزاء القبر وقل صلّى الله عليك يا أبا عبد الله، صلّى الله عليك يا أبا عبد الله، صلّى الله عليك يا أبا عبد الله، فقد تمّت زيارتك

كامل الزيارات لابن قولويه 244 ح4 باب45 مؤسسة النشر الاسلامي، قم

ولا يقتصر الأمر على هذا، بل إنّ قراءة نفس الزيارة الجامعة أو زيارة وارث أو غيرهما، من الزيارات التي يقرأها المؤمنون اليوم بكلّ اطمئنان عند حرم سيّد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه ، كانت تعدّ جرماً، وكان أداء التحية والسلام على الإمام الحسين عليه السلام يعدّان رفضاً، ليس في العراق حسب وإنما في كلّ البلاد الإسلامية

حين رأت العقيلة زينب ابن أخيها زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه في الحادي عشر من المحرّم يجود بنفسه، قالت مسلّية له

لا يجزعنّك ما ترى فوالله إنّ ذلك لعهد من رسول الله صلى الله عليه وآله إلى جدّك وأبيك وعمّك، ولقد أخذ الله ميثاق أناس من هذه الأمّة لا تعرفهم فراعنة هذه الأرض، وهم معروفون في أهل السماوات أنّهم يجمعون هذه الأعضاء المتفرّقة فيوارونها وهذه الجسوم المضرّجة، وينصبون لهذا الطف علماً لقبر أبيك سيّد الشهداء، لا يدرس أثره ولا يعفو رسمه على كرور الليالي والأيام، وليجتهدنّ أئمة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وتطميسه، فلا يزداد أثره إلاّ ظهوراً، وأمره إلاّ علوّاً

كامل الزيارات، الباب 88، ص 262، ح 1

لفظ «إمام» يحمل معنيين أحدهما سلبيّ والآخر إيجابيّ، وقد استخدم القرآن الكريم كلا المعنيين

فَقَاتِلوا أئِمَّةَ الْكُفْرِ إنَّهُمْ لا أيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ

سورة التوبة، الآية 12

وَ جَعَلْنَاهُمْ أئِمَّةَ يَدْعُونَ إلى النَّارِ...

سورة القصص، الآية 41

وهم أئمّة الضلال الذين كانوا يدعون الناس إلى طرق النار، وفي المقابل هناك أئمّة الهدى الذين يدعون إلى الهدى والصلاح، يقول عنهم القرآن الكريم

وَ جَعَلْنَاهُمْ أئِمَّةً يَهْدُونَ بِأمْرِنا...

سورة الأنبياء، الآية 73

يطلق لفظ «إمام» ويراد منه كل من ائتمّ به قوم، سواءً كانوا على صراط مستقيم أو كانوا ضالّين

انظر لسان العرب لابن منظور، ج12، ص24 مادّة أمم

لكن قد شاع استخدامها في الماضي في البلاد الإسلامية لرجال الدين الإسلامي خاصّة ليتميّز بها عن غير المسلم من الملل والنحل الأخرى، فالعلماء ورجال الدين في الديانات والطوائف الأخرى لهم ألقابهم الخاصّة بثقافتهم الدينية من قبيل الراهب والجاثليق والبابا والموبد

الموبد صاحب معبد النار، والموبدان رئيسهم

والقسيس والحاخام

الحاخام رئيس الكهنة عند اليهود

والحبر

الحبر الرجل العالم

لذا فإنّ كلمة «إمام» تخصّ الثقافة الدينية الإسلامية دون غيرها وتستخدم للتعبير عن زعيم أو قائد الأمة الإسلامية

من خلال مقارنة المسألتين المذكورتين آنفاً نستنتج أنّ «أئمة الكفر» هم في الظاهر مسلمون ومن الذين يدّعون التمسّك بالإسلام والسنّة المطهرة، لكنّهم في حقيقة أمرهم كفّار مارقون. وتتجسّد هذه الحقيقة أكثر إذا ما علمنا أنّ الله تبارك وتعالى

قد اعتبر الكثير ممّن لبسوا ثوب الإسلام ظاهرياً، كفّاراً، فهؤلاء لم يكونوا وثنيين أو يهوداً أو مسيحيين أو مجوساً، بل كانوا في ظاهر أمرهم ممّن يقيمون الصلاة، ومع ذلك فقد سمّاهم القرآن الكريم صراحة كفّاراً في قوله تعالى

ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الكافرون

سورة المائدة، الآية 44

لعلّ السبب وراء هذه التسمية هو خدمتهم للكفر بشكل عمليّ، أي أنّهم في أقوالهم وأفعالهم يوجّهون الضربة للإسلام ويعرّضون كرامة المسلمين للخطر، وبأفعالهم يساهمون عملياً في تقوية أركان الكفر ويقوّضون أسس الإسلام. على هذا الأساس، مهما تلبّس هؤلاء بظاهر إسلامي وتظاهروا بأداء أحكام الإسلام والالتزام بقوانينه، فهم في الحقيقة خارجون عن الدين الإسلامي

ويعود أصل انحراف هؤلاء عن جادّة الهداية إلى اغتصاب حقّ الأئمّة في الخلافة وتسخيرهم لأموال المسلمين في طريق محو الإيمان وإبادة المسلمين، ولم يتورّعوا عن اقتراف أي ظلم أو قول كذب أو سفك دم في سبيل تحقيق أهدافهم

فالمقصود بعبارة أئمّة الكفر الواردة على لسان السيدة زينب هم أئمّة الكفر في البلاد الإسلامية الذين يسعون إلى إزالة نهج سيّد الشهداء من ضمير الشعوب وذاكرتها، بالتواطؤ مع «أشياع الضلالة» الذين يجعلون أنفسهم في خدمة أولئك الأئمّة، يدفعهم إلى ذلك طمعهم وحرصهم في الحصول على شيء من حطام الدنيا أو جهلهم بالحقيقة أو عنادهم رغم ما استيقنته نفوسهم من الحق

و كلمة «ليجتهدنّ» التي اتّصلت بها لام القسم ونون التوكيد تفيد سعيهم الحثيث وعزمهم الأكيد على محو اسم سيّد الشهداء سلام الله عليه في محاولة لطمس ذكراه

إنّ التصدّي والقمع الذي يمارسه الظلمة تجاه سائر الأفكار والمظاهر يؤدّيان إلى إضعاف تلك المظاهر، لكنّ الأمر يختلف بالنسبة لمواكب سيّد الشهداء سلام الله عليه، فكلّما اشتدّ القمع والضغط اشتدّ نورها وقويت أكثر، وكلّما كان عدد المعارضين والمتصدّين لمنعها يزداد، كان عدد الموالين والقائمين على إحيائها يزداد أيضاً

ففي الماضي كانت الشعائر والمجالس الحسينية مقتصرة على المناطق الشيعية، وأحياناً بعض المناطق الإسلامية، أمّا الآن، ورغم السياسات التي اتّبعت لمحو هذه الشعائر، نرى أنّ النطاق الجغرافي لإقامة هذه المراسيم اتّسع ليشمل مختلف أرجاء العالم بما فيها البلاد غير الإسلامية، وهذا هو معنى (الظهور) الوارد في كلام السيدة زينب. ونتيجة لهذا الانتشار، أصبح الذين لم يسمعوا باسم الإمام الحسين عليه السلام يتعاطفون معه ومع أهداف قيامه في محاربة الظلم، وبدأوا يدخلون في الإسلام، وأصبحوا هم أنفسهم عاملاً مهمّاً في إقامة هذه الشعائر

نقطة أخرى تشير إليها السيّدة زينب أيضاً وهي علوّ الأمر (وهو كلّ ما يرتبط بالمواكب الحسينية). ففي الأيام السالفة كانت مجالس العزاء تقام في المحلات السكنية والحسينيات والتكايا و...إلخ، فكان الحاضرون لهذه المراسم فقط هم الذين يشهدون وقائعها، أمّا اليوم، وفي ظل تقدّم وسائل الإعلام والاتّصال، يمكن لجميع الناس مشاهدتها عن طريق الوسائل المختلفة المسموعة والمرئية، وأن يشهدوا وقائعها عن كثب، وهذا هو معنى علوّ الأمر

لقد انقلب الأمر اليوم بفضل الله تعالى وبفعل التحديات الصارخة والتضحيات الباذخة للموالين، ففي العصر الحاضر لا تجدون في العالم مكاناً ليس فيه لسيّد الشهداء سلام الله عليه علَم ، ولا دولة إلاّ وتعقد فيها مجالسه

أخبرني أحد المؤمنين الذين وُفّقوا لزيارة الإمام الحسين في يوم عرفة بأنّه لم يستطع الزيارة في الصحن الشريف فاضطرّ لقراءة الزيارة من أحد السطوح المشرفة على المشهد الشريف.
حقيقة الأمر أنّ الله تعالى قد خصّ سيّد الشهداء سلام الله عليه بأمور، منها: تلك الدموع التي تذرفها عيون الناس لمصابه فضلاً عن بكاء الملائكة ونَوح الجنّ وحزن السماء والأرض وغيرها بل تعدّى الحال

راجع أسرار الشهادة للرشتي: ج3، ص471 - 473 (ط. دار ذوي القربى ـ قم)


لأن تكتب الكتب وتنشر المقالات وتنظم الأشعار لمصابه سلام الله عليه حتّى من قِبل غير الموالين وغير المسلمين

نقل أحد الوعّاظ، قال

شاهدت أحد عبدة الأصنام في بعض البلاد؛ كان شاعراً قد نظم شعراً لأبي عبد الله الحسين سلام الله عليه وقد رأيت شخصياً الجزء الثاني من ديوانه، فرغم أنّه لا يعتقد بالله تعالى إلا أنّه أنجز ديواناً في حقّ سيّدالشهداء عليه السلام وإنّ أمثال هذه الأعمال تعدّ بالمئات إذا تتبّعها أحد

وهذا بحدّ ذاته مدعاة لأن نقتدي بأهل البيت عليهم السلام وأن نسير على خطاهم ونتبع وصاياهم، وإلاّ فحتى غير المسلمين يقولون

إن الإمام الحسين ليس إمامكم وحدكم بل إمامنا ورائدنا نحن أيضاً






نسألكم الدعاء





 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011, 01:10 PM   #3
صدى الزهراء
عضو ماسي


الصورة الرمزية صدى الزهراء
صدى الزهراء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4874
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 05-24-2011 (02:17 PM)
 المشاركات : 3,898 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي







اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا كريم





المقام الرفيع والمآثر الخالدة






إنّ من بركات سيّد الشهداء سلام الله عليه أنّه يكافئ كلّ من يقدّم شيئاً في طريقه، وبالمقابل ـ والعياذ بالله ـ فإنّه يُجازى في الحياة الدنيا كلّ من يخطو خطوة في محاربته أو يكتب كلمة تحول دون خدمته، ناهيك عن جزاء الآخرة

فمن الملفت للنظر عند تتبّع أحوال حواري رسول الله صلى الله عليه وآله أمثال أبي ذر الغفاري أو حواري أمير المؤمنين والإمام الحسن وحواري غيرهم من الأئمة الأطهار عليهم السلام أنّه لانجد ولو زيارة واحدة تتضمن ذكرهم على جلالة قدرهم

أمّا بالنسبة لأصحاب الإمام الحسين

قال الإمام الحسين سلام الله عليه في عظمة أصحابه فإنّي لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي... ـ الإرشاد للمفيد، ج2، ص91

فقد ورد ذكرهم في زيارته سلام الله عليه، زيارة عاشوراء

السلام عليك يا مولاي وعليهم وعلى روحك وعلى أرواحهم وعلى تربتك وعلى تربتهم

مستدرك الوسائل: ج10، ص412 ح16، مقطع من زيارة يوم عاشوراء كتاب الحج

هكذا يصنع القرب من الإمام الحسين سلام الله عليه، بحيث إنّ كلّ من زاره بمن فيهم الأئمة المعصومون سلام الله عليهم كما هو الحال مع الإمام الباقر عليه السلام الذي رويت عنه تلك الزيارة تجده قد سلّم على التربة التي دُفن فيها أنصار الإمام الحسين سلام الله عليه

ولا يخفى أنّ في أصحاب الإمام الحسين من لم يكن قبل مناصرته للإمام سلام الله عليه كعمّار بن ياسر ومالك الأشتر ومحمد بن أبي بكر في ولائهم، بل كان فيهم من هو عثمانيّ الهوى كزهير بن القين، والقائد الأمويّ كالحرّ بن يزيد الرياحي والنصراني المذهب مثل وهب

هكذا هي مدرسة الإمام الحسين عليه السلام قد انضمّت في طيّاتها مختلف المذاهب والأطياف، فجعلت ممّن كان عثمانيّ الهوى بمرتبة من يُسلَّم على تربته، وكذا الحال بالنسبة للنصراني والأمويّ، فهي مدرسة عظيمة تحاكي عظمتها عِظَم مؤسّسها

لذا ينبغي لنا نحن الذين لم نوفَّق لدرك زمانه، أن نسير على خطى أنصاره الذين بذلوا مهجهم دون مهجته

ونقيض ذلك ما ورد بحقّ أعدائه، فقد ورد بشأنهم في الزيارة نفسها

والعن أرواحهم وديارهم وقبورهم

مستدرك الوسائل: ج10، ص412 ح17 كتاب الحج




نسألكم الدعاء










 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011, 01:11 PM   #4
صدى الزهراء
عضو ماسي


الصورة الرمزية صدى الزهراء
صدى الزهراء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4874
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 05-24-2011 (02:17 PM)
 المشاركات : 3,898 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي







اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا كريم





المقام الرفيع والمآثر الخالدة






ولكي نكون مخلصين لله تعالى وأوفياء في المودّة لذي القربى صلوات الله عليهم يلزم






أن نتعلّم الإخلاص من سيّد الشهداء سلام الله عليه ونسعى في تطوير المجالس الحسينية

فإن الشعائر الحسينية من شعائر الله والله تعالى يقول ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب سورة الحج، الآية32

في الهيئات وفي المنازل إلى الأفضل وعلى جميع المستويات ولا ندَع الخلافات وغيرها تحكمنا، خاصّة وإنّ الشيطان وأعوانه يسعون جاهدين لإفساد خدماتنا، بل ليكن نظرنا دائماً إلى سيّد الشهداء سلام الله عليه





علينا أن لا نقصّر في قضايا الإمام الحسين عليه السلام، فعلى أصحاب الأموال أن يبذلوا أموالهم، والمتكلّمون عليهم أن يشدّوا قلوب الناس بألسنتهم، والكتّاب لا يتوانوا في كشف الحقائق بأقلامهم. وإلا فإنّ من يقصّر في قضية الإمام الحسين سلام الله عليه ستكون عاقبته الندامة ولابدّ أن يأتي يوم يتحسّر فيه





ثمة قضية أعتبرها مسؤولية ثقيلة ووظيفة شرعية على عاتقي لابد لي من بيانها وهي أنّ أحكام الله تعالى مهمّة ومقدّسة للغاية، بحيث إنّ سيّد الشهداء سلام الله عليه على جلالة قدره وعلوّ مقامه قد ضحّى من أجلها بكلّ غالٍ ونفيس

ولم يقتصر الأمر على بذل نفسه، وإنما قدّم أمامه جميع أهل بيته وأنصاره، ولولا هذه التضحيات لما وصلت إلينا الأحكام الشرعية ولضاع دين الله تعالى

إنّ اللعب والعبث بأحكام الله تعالى يستتبع عواقب وخيمة، فحتّى رسول الله صلى الله عليه وآله الذي هو أشرف الأنبياء والمرسلين ــ والذي خاطبه الباري تعالى في الحديث القدسي: «يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك

مناقب آل أبي طالب ج 1 ص 216

قال بالنسبة إليه في القرآن الكريم

ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل . لأخذنا منه باليمين . ثمّ لقطعنا منه الوتين

سورة الحاقة آية 44

وكما تعلمون أنّ

لو

أداة امتناع لامتناع وهي تستعمل لبيان عدم تحقّق ما بعدها؛ لوجود المانع في نفس المحل، ولذا فإنّ قوله تعالى

ولو تقوّل علينا

معناه أنّ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله لا يتقوّل، ولكن من باب فرض المحال ليس بمحال

فهذا ليس توهـيـناً من عند الله تعالى لنبيّه الكريم صلى الله عـليه وآله والعياذ بالله وإنما هو بيان لمقام الأحكام والأمانة في تنفيذها، فضلاً عن عدم المحاباة في هذا الأمر. فلو أنّ الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله مع مقامه العظيم تقوّل وبدّل أحكام الله لما عداه السخط الإلهي. كما لا يخفى أنّ هذا الخطاب هو من باب إيّاك أعني واسمعي يا جارة

لذا يجب علينا جميعاً عدم الإخلال والتهاون بوظيفتنا الشرعية تجاه الأحكام الإلهيّة والسنن المطهّرة لرسول الله وأهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم والالتزام بها بيننا وبين الله تعالى، وأن نسعى جاهدين ألاّ نخرج عن حدود أحكام الله وأن لا نبتعد عن الإمام الحسين عليه السلام فإنّ بعض الأمور غير قابلة للإصلاح فيما لو صدرت بدون تدبّر.

على سبيل المثال

ذكر جماعة من العلماءالقدامى والمتأخّرين أنّه إذا كان شخص يقلّد مجتهداً وصديقه يقلّد مجتهداً آخر، وكان فتوى مجتهده في مسألة ما بالحلّية بينما كان نظر المجتهد الآخر بالحرمة فلا يحقّ له أن يدعو الآخر للعمل وفق رأي مجتهده بالحلية، لأنه إذا ارتكب هذا الآخر خلاف رأي مجتهده فإنّه يكون قد ارتكب الحرام وكذلك يكون قد ارتكب الحرام لأنه أغراه بالحرام

وكذا الحال لو كان أحد المجتهدين يفتي بالوجوب والمجتهد الآخر يفتي بعدم الوجوب وقد صرّح بعض العلماء أنّ من يفعل ذلك تسقط عدالته

إنّ سيّد الشهداء سلام الله عليه استشهد لإحياء أحكام الله تعالى، فلنسعَ نحن بدورنا لصيانة هذه الغاية العظيمة والمحافظة على ثمارها

أسأل الله تعالى بحقّ سيّدنا أبي عبد الله أن يوفّقنا لذلك





نسألكم الدعاء










 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011, 01:12 PM   #5
صدى الزهراء
عضو ماسي


الصورة الرمزية صدى الزهراء
صدى الزهراء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4874
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 05-24-2011 (02:17 PM)
 المشاركات : 3,898 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي





اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا كريم





المقام الرفيع والمآثر الخالدة





أمّا عبارة لا يدرس أثره ، فمعناها أنّ المآثر التي أتى بها سيّد الشهداء عليه السلام هي مآثر خالدة لا تنمحي ولا تندرس، وستظلّ باقية كعلامة وضّاءة في طول التاريخ لا يزيدها تقادم الزمان إلاّ تألّقاً وسطوعاً، إنّها بلا شكّ معجزة إلهية لم تتح لأحد غير سيّد الشهداء سلام الله عليه

من الطبيعي أن يكون للإنسان أصدقاء وأعداء، أصدقاؤه يرجون خيره وصلاحه، وأعداؤه يسعون في الكيد له والقضاء عليه ومحو ذكره. وهذا ينطبق أيضاً على سيّد الشهداء سلام الله عليه، مع فارق أنّ أعداءه هم من الحكّام الظلمة والمستبدّين وهم بطبيعة الحال قلّة قليلة، فالشعوب لا خصومة لها مع سيّد الشهداء سلام الله عليه ـ حتى أنّ الكثير من أتباع الأديان الأخرى يكنّون له محبة واحتراماً

هناك ملاحظة يجب الالتفات إليها وهي أنّ أعداء الإمام الحسين على مدى التاريخ كانوا من أصحاب القوة والنفوذ، من جملتهم هارون والمتوكّل من حكّام بني العبّاس اللذين كانا على رأس أعظم امبراطورية على وجه الأرض، وكانا يحظيان بالمال والسلاح والسطوة، وعملا كلّ ما في استطاعتهما لمحو اسم الإمام الحسين عليه السلام وذكره لكنّهما لم يفلحا، فبقي اسمه يتردّد على كل لسان وذكره حيّاً في ضمائر الشعوب

لقد عقد أعداء الإمام بدءاً بابن سعد وابن زياد ويزيد وغيرهم العزم على محو ذكره، ووظّفوا كل قدراتهم وطاقاتهم لتحقيق هذا الهدف، فقتلوه أفجع قتلة وعملوا ما في وسعهم لإزالة أيّ أثر له، وكمّموا الأفواه كي لا يجرؤ أحد على ذكر اسمه الشريف. بعد كلّ هذه السياسات الجائرة، انظر كيف خلد ذكر الإمام في قلوب الشعوب وذاكرتها، وازداد بريق اسمه يوماً بعد يوم! سرّ ذلك يكشفه لنا هذا الحديث الشريف

ثم يبعث الله قوماً لا يعرفهم الكفّار لم يشركوا في تلك الدماء بقول ولا فعل ولا نيّة فيوارون أجسامهم ويقيمون رسماً لقبر سيّد الشهداء بتلك البطحاء يكون علماً لأهل الحق وسبباً للمؤمنين إلى الفوز وتحفّه ملائكة من كلّ سماء مائة ألف ملك في كلّ يوم وليلة ويصلّون عليه ويطوفون عليه ويسبّحون الله عنده ويستغفرون الله لمن زاره ويكتبون أسماء من يأتيه زائراً من أمّتك متقرّباً إلى الله تعالى وإليك بذلك وأسماء آبائهم وعشائرهم وبلدانهم ويوسمون في وجوههم بميسم نور عرش الله هذا زائر قبر خير الشهداء وابن خير الأنبياء، فإذا كان يوم القيامة سطع في وجوههم من أثر ذلك الميسم نور تغشى منه الأبصار يدلّ عليهم ويعرفون به وسيجتهد أناس ممن حقّت عليهم اللعنة من الله و السخط أن يعفوا رسم ذلك القبر ويمحوا أثره فلا يجعل الله تبارك وتعالى لهم إلى ذلك سبيلاً

كامل الزيارات، باب 88 ص265




نسألكم الدعاء





 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011, 01:13 PM   #6
صدى الزهراء
عضو ماسي


الصورة الرمزية صدى الزهراء
صدى الزهراء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4874
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 05-24-2011 (02:17 PM)
 المشاركات : 3,898 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي







اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا كريم





المقام الرفيع والمآثر الخالدة






المثير للسخرية ما روي عن زعم يزيد أنّه لم يكن لديه علم بما جرى في كربلاء واستشهاد الإمام الحسين سلام الله عليه، وأنّه حمّل ابن زياد مسؤولية واقعة الطفّ. ولكن أنّى له أن يتنكّر لمسؤوليته عمّا حدث، فذلك أوضح من الشمس في رابعة النهار، وكان الرسول الكريم صلّى الله عليه وآله يعلم بهذه المسؤولية، لذا كان يقول: «ما لي وليزيد؟

بحار الأنوار، ج 44، ص 266، الحديث 24

لقد اعتاد الحكّام الظلمة استخدام مثل هذه الألاعيب والمناورات وذلك بإلقاء مسؤولية جرائمهم وموبقاتهم على حاشيتهم ومن هم أدنى منهم؛ وذلك لتبرئة أنفسهم وخداع الشعوب بأنّها من فعل الحاشية والصغار وأنّهم لم يحيطوا بها علماً، بينما الرأس هو أصل المفاسد والموبقات، وقد نُقل حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وآله حول استشهاد الإمام الحسين سلام الله عليه في قوله

ما لي وليزيد

وكفى بهذا دليلاً على مسؤولية يزيد المباشرة عمّا حدث من فجائع في كربلاء إذا أجمع الطغاة والمستبدّون على فناء شخص ما، وخلّدته صفحات التاريخ فذاك دليل على حقّانيّة ذلك الشخص، ولاشكّ أنّها معجزة إلهية لسيّد الشهداء سلام الله عليه وبرهان مظلوميّته وحقّيته، وإنّ في ذلك لعبرة لأولي الألباب





نسألكم الدعاء








 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011, 01:14 PM   #7
صدى الزهراء
عضو ماسي


الصورة الرمزية صدى الزهراء
صدى الزهراء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4874
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 05-24-2011 (02:17 PM)
 المشاركات : 3,898 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي





اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا كريم





المقام الرفيع والمآثر الخالدة






ختاماً نذكّر ببعض الملاحظات والوصايا لمقيمي الشعائر الحسينيّة والقائمين عليها





يجب أن نعلم بأنّ الإمام الحسين سلام الله عليه غنيّ عنّا. فالمعصومون هم ذوات مقدّسة، وهم نور الله وسبب سكون خلقه، لذا فهم في غنىً عن العالمين، إلاّ الله سبحانه وتعالى. نحن الذين نحتاجهم في الأمور، فإن وفّقنا في إحياء شعائرهم وذكرهم فتلك نعمة منّ الله علينا، وفضل جاد به أئمّتنا عليهم السلام فشملونا بعطفهم وأدخلونا في كنفهم. وإذا انتابنا الكلل يوماً في هذا الطريق وشعرنا بالاكتفاء عن بذل المزيد في إقامة مراسيم العزاء الحسينية، فإنّ ذلك ليكون لنا بمثابة ناقوس الخطر الذي ينبّهنا لئلاّ نخاطر بالتفريط بهذا العمل العظيم فنحرم أنفسنا من الثواب الجزيل بعد أن قضينا عمراً في خدمة البيت الحسيني

فالسعيد من سعد بمجاورة البيت الحسيني ووُفّق في خدمته

في أدعيتنا في شهر رمضان المبارك نقول

ولا تستبدل بي غيري

الكافي، ج 4، ص 162، حديث 3

وهذه العبارة مهمّة جدّاً للقائمين على مجالس العزاء الحسينية على الرغم من مكانتهم المرموقة

يجب أن يتنبّهوا إلى معناها ويدعوا الله أن يوفّقهم لاستمرار خدمة أهل البيت عليهم السلام حتى الرمق الأخير

يخبرنا التاريخ عن الذين رافقوا الإمام الحسين عليه السلام في رحلته من المدينة ومكّة حتى العراق ولكن قبيل يوم عاشوراء وهن عزمهم وتراجعوا عن نيّتهم فاعتذروا من الإمام ورجعوا، وهناك جمع كبير تحرّك باتجاه العراق مباشرة في اليوم الثاني عشر من شهر ذي الحجّة ولم يعد إلى مكة وذلك ليحظى بشرف الوقوف إلى جانب أبي عبد الله سلام الله عليه ضدّ أعدائه، ولكن من هذا العدد الكبير استطاع نفر قليل فقط أن يحظى بتوفيق الشهادة في جيش الإمام سلام الله عليه، وهناك من طلب الشهادة في نصرة سيّد الشهداء ونالها بالفعل رغم ما كان عليه من تباين الهوى والمعتقد من أمثال زهير بن القين الذي كان عثمانيّاً والحرّ الرياحي الذي كان من قادة الجيش الأموي ورجل مسيحي هو وهب بن عبد الله بن جناب الكلبي




نسألكم الدعاء





 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011, 01:14 PM   #8
صدى الزهراء
عضو ماسي


الصورة الرمزية صدى الزهراء
صدى الزهراء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4874
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 05-24-2011 (02:17 PM)
 المشاركات : 3,898 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي





اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا كريم





المقام الرفيع والمآثر الخالدة






بعض الملاحظات والوصايا لمقيمي الشعائر الحسينيّة والقائمين عليها





ومن مسؤولية الجميع ـ على الأخصّ القائمين بأمر العزاء الحسيني ـ معرفة الأهداف التي جاهد من أجلها الإمام الحسين، والسعي إلى تفعيلها والاستفادة من ثمارها

إنّنا إذا بذلنا الجهود في سبيل تعريف الإسلام وإيقاف الناس على تعاليمه السمحاء فقد سرنا على طريق أهداف أبي عبد الله الحسين سلام الله عليه، فلندعوا غير المسلمين إلى الدخول في الإسلام، أو غير الشيعة لأن يستبصروا، ولنعمل على تثبيت قلوب ضعيفي الإيمان من الشيعة، ودعوتهم إلى الصلاح والاستقامة في عقيدتهم وعملهم، وبذلك نكون قد ساهمنا في تطبيق تلك الأهداف المضيئة، ولن تكون هذه الأعمال أقلّ قيمة أو ثواباً من إحياء مجالس العزاء الحسينية، يقول الإمام الحسين عليه السلام عن نهضته

أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدّي وسيرة أبي علي بن أبي طالب عليه السلام

نفس المصدر، ج 44، ص 330

ومن مسؤوليتنا خاصّة القائمين منّا على مواكب العزاء أن نتعلّم أحكام الله تعالى، من قبيل تفسير القرآن الكريم، ومسائل الحلال والحرام، والآداب والأخلاق وسائر التعاليم الإسلامية وأن نعلّمها الآخرين

لقد ضحّى الإمام الحسين سلام الله عليه بدمه الزكيّ من أجل إقامة شريعة الله وأحكامه

ويجب على أتباع مدرسة الإمام أن يسيروا في الطريق نفسه. ولا ننسى بأنّ أحكام الله لا تتعلّق بالصلاة والصوم والخمس والزكاة والحجّ فقط، فمعارف أهل البيت سلام الله عليهم بحر لا ينفد كلٌّ يغترف منه بمقدار حاجته وقدرته. إنّ إقامة جلسات تعليم الأحكام الإلهية وتفسير القرآن الكريم ونشر الكرّاسات الدينية تعدّ من طرق نشر المعارف الإسلامية وتعريف الجميع بمدرسة أهل البيت سلام الله عليهم




نسألكم الدعاء





 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011, 01:15 PM   #9
صدى الزهراء
عضو ماسي


الصورة الرمزية صدى الزهراء
صدى الزهراء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4874
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 05-24-2011 (02:17 PM)
 المشاركات : 3,898 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي





اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا كريم





المقام الرفيع والمآثر الخالدة






بعض الملاحظات والوصايا لمقيمي الشعائر الحسينيّة والقائمين عليها




التحلّي بالإخلاص هو الأساس لكلّ من نذر نفسه للسير على نهج الإمام أو أراد أن يستظلّ بخيمته سلام الله عليه

ففي الوقت الذي كان فيه بدن سبط رسول الله صلى الله عليه وآله في شدّة الألم من أثر الرماح والسيوف، وأهل بيته ـ أخواته ونساؤه وأطفاله ـ تحاصرهم نيران وسياط بني أميّة وكان الأعداء يستعدّون لقتله، تحت وطأة كلّ هذه الأوضاع العصيبة التي تستعصي على الوصف ترى الإمام سلام الله عليه يدعو

اللهمّ أنت ثقتـي في كل كرب

نفس المصدر، ج 45، ص 4

هذه الكلمة تمثّل قمّة التسليم والإخلاص لله تعالى، وجدير بنا نحن أيضاً أن ننتهج النهج نفسه في أعمالنا عند خدمتنا في البيت الحسيني، وأن لا نتوخّى غير إعلاء اسمه وذكره وأهدافه. إذا كانت هناك اختلافات بيننا فلا نعكّر صفو المجالس الحسينية بها، ويجب أن تكون الخلافات والمقالات وجميع قضايانا الشخصية خارج البيت الحسيني، وأن نكرّس ذلك البيت لإقامة مراسيم العزاء وإحياء الشعائر الحسينية فقط




نسألكم الدعاء





 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011, 01:16 PM   #10
صدى الزهراء
عضو ماسي


الصورة الرمزية صدى الزهراء
صدى الزهراء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4874
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 05-24-2011 (02:17 PM)
 المشاركات : 3,898 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي





اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا كريم





المقام الرفيع والمآثر الخالدة







بعض الملاحظات والوصايا لمقيمي الشعائر الحسينيّة والقائمين عليها





والنقطة الأهمّ التي يلزم الاهتمام بها هي اجتناب المعاصي، وتزداد أهميّتها بالنسبة للمعزّين في شهر محرّم الحرام. يجب علينا اجتناب المعاصي ـ مهما بدت صغيرة ـ ويجب قبل هذا تشخيص المحرّمات والمعاصي، لأنّ من يجهل حدود الحلال والحرام وتنقصه المعرفة اللازمة في هذا المجال، لا يستطيع حفظ نفسه عن الوقوع في المعاصي، من هنا فمن اللازم أن يتعلّم الإنسان المحرّمات غير المعروفة أيضاً لينأى بنفسه عنها، على سبيل المثال، إعانة الظالمين بأيّ نحو كان، هي من المحرّمات غير المعروفة

صفوان الجمّال هو أحد أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليهما السلام وسمّي بالجمّال لأنّه كان يعتاش عن طريق إكرائه الجمال للمسافرين، قال له الإمام الكاظم عليه السلام يوماً

كلّ شيء منك حسن جميل إلا إكراؤك جمالك من هذا الرجل يعني هارون

وسائل الشيعة، ج 16، ص 259، حديث 21508

قلّما ورد مثل هذا الإطراء والمدح في أحد من الأصحاب وهو يدلّ على سموّ منزلة صفوان وولائه لأهل البيت سلام الله عليه. وفي الوقت ذاته لا يظنّ أحد أنّ هارون كان بحاجة إلى إبل صفوان، إنّه لم يكن بحاجة لا إلى صفوان ولا إلى إبله، وإنّما كانت عينه على شيء آخر، وإنّه كان على علم بولاء صفوان لموسى بن جعفر سلام الله عليه، لذلك كان يفعل ذلك علّه يجذبه إليه فيتردّد عليه مرّة أو مرّتين في العام ويبعده عن الإمام، لكن الإمام عليه السلام لم يُجز حتى هذا الاتصال الضعيف حينما سأل صفوان قائلاً

أترغب أن يرجع هارون من حجّه سالماً فينقدك مبلغ كرايته لإبلك؟

فأجاب صفوان بلى. لكن عندما ذكر له الإمام عدم جواز هذا المقدار من الرغبة، قرّر صفوان بيع جميع إبله. الإمام عليه السلام كان يعلم أنّ هذه الخطوة لن تؤثّر على هارون وأعماله، لكنّه أراد أن تكون صحيفة صفوان خالية من هذا الذنب المغفول عنه

يروى أيضاً أنّ أحد أصحاب الإمام الصادق السلام الله عليه كان بنّاءً بنى عمارات كثيرة من جملتها قصور فخمة لحكّام بني العباس وبيوت فارهة ومساجد. جاء هذا الشخص يوماً إلى الإمام الصادق سلام الله عليه وقال له: يا ابن رسول الله، سأمتنع من الآن فما بعد عن بناء القصور لبني العباس وسأكتفي ببناء المساجد لهم. فقال له الإمام

لا تعنهم حتى في بناء مسجد

تهذيب الأحكام، ج 6، ص 338

فكان ذلك جواباً واضحاً من الإمام في الامتناع عن إعانة الظالم حتى في بناء المساجد

فالجدير بالقائمين بأمور إحياء الشعائر الحسينية

أن ينحّوا بأنفسهم عن ارتكاب المحرّمات أيّاً كانت، وأن يتجنّبوا المعاصي المستترة عن العيان أيضاً. وليجعلوا محور أعمالهم قضية الإمام الحسين سلام الله عليه وما يتعلّق بها فقط ويتجنّبوا الانشغال في قضايا أخرى خارجة عن هذا الإطار وأن لا تكون هذه المجالس مسرحاً للنزاعات والاختلافات وتصفية الحسابات الشخصية والمناوشات الكلامية





نسألكم الدعاء





 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:19 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
support : Bwabanoor.com


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات ملتقى الشعراء - نزار القطري

Security team